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1 一般教會成立球隊的心態和定位是怎樣的？
90年代NBA球風吹到亞洲和香港時，Michael Jordan播神風氣成為了潮流，很多教會紛紛抓住這機會設立了球隊，希望外展青少年人帶他們信耶穌返教會。
如雨後春筍過，大小教會成立的外展球隊過百，但少有有經驗屬靈份量的人領軍問題出現多多！

2 籃球體育事工當時的回應：

籃体也在這時機增聘同工舉辦了不少的福音盃。
我們有先見之明，深知球場就是血氣之地。我們以福音為和好的信息，高舉基督精神舉辦福音杯，我們特地設立了以下的措施：

A，以領隊為各教會球隊的核心人物，

A，以領隊為各教會球隊的核心人物，每次比賽前邀請各教會派出日領隊到來作賽前的聚會解釋杯賽的精神，有關事項，專題福音就是和好怎樣愛仇敵不論斷弟兄等
我們鼓勵教會以屬靈領袖（教牧同工或平信徒長執）為教會福音球隊的領軍人物，期望他們有着屬靈的權柄，期望他們有勇氣面對衝突，張力、誤會時帶領球隊活出信仰動力！

B 設立埸監制度

B 設立埸監制度（邀請各隊派出領隊或有杯賽知識屬靈魄力的人輪流擔任）
球賽大家有份福音人人有責，希望大家身體力行轉換角色了解關比賽和人性的血氣，不會隨便論斷弟兄。
C預設和好機制，即遇到有衝突矛盾時領隊隊牧有就要出來。大家平心靜氣檢討整件事情並實行和解的適切方案。

D，盡量邀請有生命質素的人做球證。

這個執行上有困難，因為香港基督徒的球證不多而訓練也有限。香港啲球證很少接受心理質素的訓練面對衝突時，他們要靠自己生命質素來回應。但我們也試過有很好的球證活出很好的見證。

3 球埸和好的見證

見過有些球證很有耐性地停下比賽向年青的球員解釋他們就冷靜下來繼續比賽。
也有我們的董事在球場講完見證後落後場比賽就很衝動。上的靈感動我主動跟這董事談，他下場即在現場跟球證和球員道歉和解作出很好的見證！
也有神學生比賽時動氣以怒目舉拳，球證未有警告下趕出他場心有不甘來找我。當時教練領隊都很同情他認為球證執法過嚴。我心平氣和地播放比賽的錄播，他頓時知道自己的失態，我於是邀請兩對球隊在下場比賽前雙寧坐下和解。也有一些球隊（A隊）準決賽出局沒出線後控訴另外一支球隊B隊打假波（不積極進攻以圖以得分差氣打A隊）賽委們都覺成績無錯決定了無需再上訴。但我覺得比果是小，主內來群體A控訴另一群體事大，儘管賽委冇錯，大家主內一家仍要分辨是非平心靜氣和解，避免友誼區職員積開怨。我知道某大宗派的杯賽舉行了多年。（有神學院外藉國際級牌的講師P擔任球證多年）其後也因為球場的紛爭停辦了10年。
有趣時這位P講師當年是香港的球證界紅人、但凡有什麼重要的賽事都找他當主球證，我認識的一位本地球證Q. 曾在一外籍中學生對本地中學生的比賽中跟他爭論，這老人家講師也態度謙和願意放下主球證的尊嚴跟這位年輕本地球證妥協和解。

可見球場是血氣是非之地也是和解之地，因籃球的精神就是叫人認罪和愛隣舍。

另一難忘又心痛的事，是神學院老牌聯賽的積怨之事。
有一年建道神學院（他們是神學院盃歷屆冠軍）院長受投訴後停了該屆派學生參賽，兩位同學主動登門拜訪我、請我主持該屆聯賽希望示範怎麼樣搞後有好見證的盃賽（我也曾以學生身份參加這個比賽深感其中的矛盾和張力，就是有些不懂打球也會為母校落場比賽，所以大家對於籃球的認知很有差距．當然也不排除有些人別有用心以爭勝等血氣夾雜其中，完成積怨和意氣之爭。我辦教會盃是有些球隊會找一些沒有練波的外援增強奪標的實力。神學院盃是怎樣訂賽制的、董事、職工、畢業生都可以參賽嗎？怎查證？
我無權冇擺平這深層次矛盾，我提出了意見：
－）賽前安排康樂活動帶動歡樂氛圍
二）各隊分享組軍和訓練生活
三）預設和解機制如先請德高望重又肯出手的神學院人做和事佬。
四）比賽後同場兩支球隊即坐下彼此欣賞
很可惜＇他只採用三）和四）兩項建議並事後寫了一建議書比大會云云！
半世紀球埸集訓和比賽風雲，不能盡錄，會陸續在網上寫寫留下我們以生命影響生命的生命籃球前進的動力！歡迎你回應分享你寶貴的經驗。

從day1 開始始，無論搞什麼比賽盃賽，我們都以和好福音為主、高舉籃球的基督精神、以認罪、愛鄰舍為主導，抗衡和超越世俗打倒別人的精英英雄主義。

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